مرجع فايلهاي امورزشي | مسجد جامع تاريخي اصفهان و يرد 28 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | مسجد جامع تاريخي اصفهان و يرد 28 ص

مسجد جامع تاريخي اصفهان و يرد 28 ص

---

دسته: معماري
بازديد: 1 بار
فرمت فايل: docx
حجم فايل: 473 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 30

مسجد جامع تاريخي اصفهان و يرد 28 ص

قيمت فايل فقط 3,400 تومان



تحقيق در مورد مسجد جامع تاريخي اصفهان و يرد

مسجد جامع تاريخي اصفهان

   قديميترين بناي تاريخي اصفهان را بايد مسجد جمعه يا مسجد جامع اصفهان تلقي كرد. سيماي فعلي مسجد عمدتاً مربوط به اقدامات دوره سلجوقي است اما تعميرات و الحاقات آن به دورانهاي بعد به خصوص عصر صفويان مربوط مي شود . اما در كاوش هاي باستان شناسي مراحل قبل از سلجوقي هم به دست آمده كه به دوران آل بويه و قرن سوم هجري باز مي گردد. در همين كاوش ها آثار قبل از اسلام نيز كشف شده است. مسجد داراي وروديهاي متعدد است كه هر يك فضاي مسجد را به بخشهايي از بافت پيرامون آن مربوط مي كند اين وروديها همه در يك زمان ساخته نشده اند و هر يك در مقطعي از تاريخ و در ارتباط با ساختمان درون و بيرون بنا به وجود آمده اند. گذرها و معابري كه در گرداگرد مسجد وجود دارند بيانگر ارتباط گسترده اي است كه مسجد با بافت قديم شهر دارد.مسجد جامع اصفهان با نقشه چهار ايواني بنا شده و از آنجا كه ابداعات هنري و معماري 15 قرن دوران اسلامي را در خود گرد آورده است يكي از بهترين آثاري به شمار مي رود كه در دنياي امروز شهرت دارد. با توجه به منابع و مآخذ مختلف اين نكته مشخص مي شود كه مسجد جامع در طول زمان به سبب آتش سوزي و جنگ هاي متعدد و نا آرامي هاي دوران هاي مختلف آسيب فراوان ديده و دوباره بازسازي و مرمت شده است.

چهار ايوان اطراف ميدان مشخص كننده شيوه مسجد سازي ايرانيان است كه پس از احداث آن در ساير مساجد نيز رواج يافته است. اين ايوان ها كه به نامهاي صفه صاحب در جنوب صفه درويش در شمال صفه استاد در مغرب صفه شاگرد در مشرق ناميده مي شوند با تزئينات مقرنس سازي و كاربندي يكي از فنون بسيار جالب معماري ايران را بيان مي دارد.

نماي داخلي صحن مسجد و كاشيكاري هاي آن مربوط به قرن نهم هجري است كه احتمالاً مناره ها نيز مربوط به همين زمان مي باشند . به طوركلي بناي كنوني مسجد جامع اصفهان شامل بخشهاي زير مي باشد:

– شبستان مسجد : اين شبستان كه بر ستون هاي مدور استوار است كه با گچبريهاي بسيار زيبا تزئين شده است. اين قسمت مربوط به عصر ديلميان است.

– گنبد و چهل ستونهاي اطراف آن كه در ايوان جنوبي مسجد واقع شده و در فاصله سالهاي 465 تا 485 هجري قمري بنا شده است. اين گنبد در زمان سلطنت ملكشاه سلجوقي و وزارت خواجه نظام الملك ساخته شده از نمونه هاي نادر ساختمان هاي عصر سلجوقي است. ايواني كه در جلوي اين گنبد آجري واقع شده در اوائل قرن ششم هجري بنا گرديده و سقف آن از مقرنس هاي درشت تركيب شده است. اين گنبد داراي زيباترين طرحهاي تزئيني ساخته شده از آجر و گچ ميباشد.

 – گنبدي كه در بخش شمالي حياط مسجد واقع شده و قرينه گنبد خواجه نظام الملك است در سال 481 بنا گرديده است. احداث اين گنبد را به ابوالغنائم تاج الملك يكي ديگر از وزراي عصر سلجوقي نسبت مي دهند.

– ايوان معروف به صفه صاحب كه در دوران سلجوقي ساخته شده و تزئينات آن مربوط به عصر قراقويونلو و صفوي است. در اين قسمت كتيبه هائي از دورانهاي مختلف از جمله صفويان به چشم مي خورد.

– ايوان غربي معروف به صفه استاد كه در عصر سلجوقي بنا شده و در دوره صفويان با كاشيكاري تزئين شده است . در اين صفه علاوه بر خطوط ثلث و نستعليق كه به تاريخ 1112 هجري قمري و در زمان سلطنت شاه سلطان حسين كتابت شده عباراتي به خط بنائي بسيار زيبا و با امضاء محمد امين اصفهاني نوشته شده است.

با مطالعه اين عبارات و دقت در خطوط بنائي اين ابيات بسيار زيبا مشخص مي گردد.چون نامه جرم ما به هم پيچيدند بردند و به ميزان عمل سنجيدندبيش از همه كس گناه ما بود ولي ما را به محبت علي بخشيدند

رو به روي اين ايوان، صفه شاگرد قرار دارد كه در عصر سلجوقي بنا شده و در قرن هشتم و يازدهم هجري قمري در دوران حكومت ايلخانان و صفويه تزئيناتي به آن اضافه شده است.

قيمت فايل فقط 3,400 تومان



برچسب ها : مسجد جامع تاريخي اصفهان و يرد 28 ص , مسجد جامع تاريخي اصفهان و يرد , دانلود تحقيق مسجد جامع تاريخي اصفهان و يرد 28 ص , دانلود تحقيق در مورد مسجد جامع تاريخي اصفهان و يرد 28 ص , تحقيق مسجد جامع تاريخي اصفهان و يرد , دانلود تحقيق مسجد جامع تاريخي اصفهان و يرد , دانلود تحقيق و بررسي مسجد جامع تاريخي اصفهان

مرجع فايلهاي امورزشي | تحقيق مسجد جامع بجنورد 23 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | تحقيق مسجد جامع بجنورد 23 ص

تحقيق مسجد جامع بجنورد 23 ص

---

دسته: معماري
بازديد: 1 بار
فرمت فايل: docx
حجم فايل: 1738 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 31

تحقيق مسجد جامع بجنورد 23 ص

قيمت فايل فقط 3,400 تومان



تحقيق مسجد جامع بجنورد 31 ص

«و اقيموا وجوهكم عتد كل مسجد و ادعوه مخلصين له الدين» ^{(قرآن كريم)}

پيوند حقيقي اسلام با هنر و معماري در يك مركز مهم تجلي يافته و آن مسجد است. ساختمان مسجد چگونگي دريافت اسلام و مسلمانان را از هنر و زيبايي نشان مي‌دهد، يعني گزينش زيبايي‌هاي كه در نشان دادن جلال و شكوه خداوند تبارك و تعالي به كار آيد و اين هنري است اصيل كه لايق مكتبي چون اسلام و جامعه‌اي چون جامعه مسلمانان است. بيشترين كاربرد معماري اسلامي در مسجد بوده است.

با توجه به دستورات اسلامي در صدر اسلام، معماري اسلامي ساده و بي‌آلايش و برخاسته از فرهنگ اسلام بود، مساجد آن دوره فضايي ساده و مردمي داشت و اغلب بناهايي مختصر و در حد نياز بود، ولي گرايش‌هاي فرهنگي از يك سو و ميل و رغبت و ظاهرسازي خلفا و پادشاهان به بناهايي مجلل و عظيم (اغلب در زمان امويان) از سوي ديگر آنها را به سوي معماري تجملاتي سوق داد.

از يك نظر مي‌توان مسجد را به دو گونه تقسيم كرد:

1. 1.     مساجدي كه از ابتدا به عنوان مسجد بنا شده‌اند.
2. 2.     معابدي كه به مسجد تبديل شده‌اند.

با ورود اسلام اسلام به ايران، ايرانيان نومسلمان، بعضي از نيايشگاه‌ها و معابد نياكان خود را به مسجد تبديل كردند و در اين امر نه تنها اشكالي نديدند، بلكه اين موضوع به خاطر سهولت دستيابي به مسجد، صرفه‌جويي در نيروي انساني و استفاده بهينه از فضاها و مصالح باقيمانده معابد و آتشكده‌ها بسيار منطقي به نظر مي‌رسيد.

يك نمونه از اين مساجد، مسجد جامع بروجرد است كه در محل آتشكده و با استفاده از مصالح آن بنا شده است كه اينك با توكل به الطاف بي‌بديل پروردگار بي‌همتا، دفتر حيات اين بناي كهن را مي‌گشاييم.

شهرستان بروجرد در شمال استان لرستان ، در 48 درجه و 40 دقيقه طول شرقي و 33 درجه و 54 دقيقه عرض شمالي واقع است. وسعت بروجرد در حدود 30 كيلومتر مربع ميباشد و جمعيت آن بر اساس سرشماري سال 1375 ، 316014 نفر است كه در حدود 217804 نفر در شهر بروجرد ساكن هستند. استاد سعيد نفيسي در اين مورد مينوسيد كه كلمه بروجرد در اصل “بروگرد” بوده است. از اين گونه آباديها كه در آخر نام كلمه آنها “گرد” آمده است بسيار است كه اين كلمه معني ساختن و بنا نهادن را ميدهد. كلمه “برو” در اول نام بروجرد نيز از ريشه بروبار به معني ميوه آمده است .پس “بروگرد” به معني آبادي است كه درآن ميوه و بروبار بوده است.

شهرستان بروجرد در ناحيه‌أي كوهستاني كه ارتفاع معروفترين قلل آن همچون “گرو” به 3627 متر , “اشترانكوه” به 4328 و “سفيدكوه” به بيش از 4000 متر بلندي ميرسد، واقع شده است. درجه حرارت اين شهر از 38 درجه در تابستان تا 20 درجه زير صفر در زمستان درتغيير است.ارتفاع بروجرد از سطح دريا 1540متراست. فاصله اين شهر از تهران 394 , اهواز 500 , اصفهان 300 و همدان حدود 150 كيلومتر است.

مسجد جامع كه عمدتاً از مساجد مهم شهر است، غالباً در بازار يا در نقطه شروع و يا كنار بدنه اصلي بازار ساخته مي‌شود و در جوار مسجد معمولاً بناهاي عام‌المنفعه مثل حمام، آب انبار، بيمارستان، ميدان و ساير تاسيسات شهري مورد نياز قرار داشته است. از طرفي چنين مذهبي از عوامل و تعيين كننده كليه روابط عبادي و سياسي و اجتماعي بوده است. بنابراين در گذشته كه مراسم نمازجمعه برپا مي‌شده و هر مسلماني خود را ملزم به شركت در آن مي‌دانسته، كم‌كم باعث شده در عين اينكه مردم از اطراف و اكناف جهت اداي نمازجمعه هر هفته به شهر مي‌آيند و مايحتاج روزمره خود را نيز تهيه و به روستا يا محل زندگي خود ببرند.

از اين نظر در كنار مساجد، كم‌كم مراكز اقتصادي شكل گرفته، و بالطبع تاسيسات مورد نياز ديگر به مروز زمان به آن افزوده شده و بافت معماري شكل مي‌گيرد كه در اكثر شهرهاي قديم ايران چنين بافت‌هايي وجود دارد و يا وجود داشته است.

در بررسي و مطالعه سابقه تاريخي مسجد جامع مشخص گرديد كه اين بنا در كنار قديمي‌ترين بافت تاريخي شهر قرار گرفته. در كوي دودانگه و كنار خيلبان جعفري قرار دارد. بناي اين مسجد متعلق به قرن سوم است و به نوشته ياقوت حموي و گروهي از مورخان به دستور حمويه بن علي كه از طرف خاندان ابي دلف، حاكم بروجرد بود، ساخته شد.

قيمت فايل فقط 3,400 تومان



برچسب ها : مسجد جامع بجنورد 23 ص , مسجد جامع بجنورد , دانلود تحقيق مسجد جامع بجنورد 23 ص , دانلود تحقيق در مورد مسجد جامع بجنورد 23 ص , دانلود تحقيق مسجد جامع بجنورد , دانلوذ تحقيق در مورد مسجد جامع بجنورد , تحقيق مسجد جامع بجنورد , تحقيق در مورد مسجد جامع بجنورد

تحقيق مسجد امام اصفهان (شاه) 18 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

تحقيق مسجد امام اصفهان (شاه) 18 ص

  اين مسجد كه در ضلع جنوبى ميدان امام قرار دارد در سال 1020 هجرى به فرمان شاه‏ عباس اول در بيست و چهارمين سال سلطنت وى شروع شده و تزئينات و الحاقات آن در دوره جانشينان او به اتمام رسيده است. معمار مهندس آن استاد على‏اكبر اصفهانى و ناظر ساختمان محب‏على بيك الله بوده‏ اند. اين مسجد شاهكارهاى جاويدان از معمارى، كاشى‏كارى و نجّارى در قرن يازدهم هجرى است.از نكات‌ جالب‌ توجه‌ اين‌ مسجد، انعكاس‌صوت‌ در مركز گنبد بزرگ‌ جنوبي‌ آن‌ است‌. ارتفاع‌ گنبد مسجد 52 متر و ارتفاع‌ مناره‌هاي‌ داخل‌ آن ‌48 متر وارتفاع‌ مناره‌هاي‌ سردر آن‌ در ميدان‌ نقش‌ جهان  42 متر است‌. قطعات‌ بزرگ‌ سنگ‌هاي‌ مرمر يكپارچه‌ وسنگاب‌هاي‌ نفيس‌، از ديدنيهاي‌ جالب‌ اين‌ مسجد است‌.  كتيبه سر در مسجد به خط ثلث غليرضاى عباسى و مورخ به سال 1025 حاكى از آن است كه شاه عباس اين مسجد را از مال خالص خود بنا كرده و ثواب آن را به روح جدا اعظم خود شاه طهماسب اهدا نموده است.  در ذيل اين كتيبه به خط ثلث محمد رضا امامى، كتيبه ديگرى نصب شده كه به موجب آن مقام معمارى و مهندسى معمار مسجد شاه استاد على اكبر اصفهان و ناظر ساختمان محب على بيكالله تجليل شده است. مسجد شاه يكى از شاهكارهاى معمارى و كاشيكارى و حجارى ايران در قرن يازدهم هجرى است و آخرين سال تاريخى كه در مسجد ديده مى‏شود سال 1077 هجرى يعنى آخرين سال سلطنت شاه عباس دوم و 1078 هجرى يعنى اولين سال سلطنت شاه سليمان است و معلوم مى‏دارد كه اتمام تزيينات مسجد در دوره جانشينان شاه عباس كبير يعنى شاه صفى و شاه عباس دوم و شاه سليمان صورت گرفته است. كتيبه‏هاى مسجد شاهكار خطاطان معروف عهد صفويه مانند عليرضا عباسى و عبدالباقى تبريزى و محمد رضا امامى است. تزيينات عمده اين مسجد از كاشيهاى خشت هفت رنگ است. در مدرسه جنوب غربى مسجد قطعه سنگ ساده‏اى به شكل شاخص در محل معينى تعبيه شده است كه ظهر حقيقى اصفهان را در چهار فصل سال نشان مى‏دهد و محاسبه آن را شيخ بهائى دانشمند فقيه و رياضيدان معروف عهد شاه عباس انجام داده است. از نكات جالب در مسجد شاه انعكاس صورت در مركز گنبد بزرگ جنوبى است ارتفاع گنبد عظيم مسجد شاه 52 متر و ارتفاع مناره‏هاى داخل آن 48 متر و ارتفاه مناره‏هاى سردر آن ميدان نقش جهان 42 متر است. قطعات بزرگ سنگهاى مرمرى يكپارچه و سنگابهاى نفيس از ديدنيهاى جالب مسجد شاه است.

 اين مسجد كه ساختمان آن در سال 1020 هجرى قمرى آغاز و در سال 1025 به پايان رسيد و براى تزيين آماده شد، از مهمترين مساجد عصر صفويه و در ضلع جنوبى ميدان نقش جهان واقع است. تزيينات اين مسجد كه از سال 1025، زمان سلطنت شاه عباس اول، آغاز شد تا زمان سلطنت دو تن از جانشينان او (صفى و عباس دوم) نيز ادامه يافت. معمار اين بنا استاد على اكبر اصفهانى است كه نام او به عنوان مهندس و معمار در كتيبه سردرمسجد به خط ثلث آمده است.

 كتيبه سر در با شكوه مسجد به خط عليرضا عباسى خوشنويس نامدار عصر صفويه است كه تاريخ آن سال 1025 ذكر شده است.

 اسپرهاى طرفين در ورودى 8 لوحه با نوشته هايى مشكى بر زمينه فيزوه‏اى دارند كه در هر يك از اين اسپرها 4 لوحه كار گذاشته شده. در جلو خان سردر مسجد نيز كتيبه هايى با عبارات و اشعارى وجود دارد. تخت سنگ بزرگى نيز در ضلع غربى جلوخان هست كه از نوشته‏ هاى آن تنها بسم الله الرحمن الرحيم به جا ماند. كتيبه نماى خارجى سردر، خط ثلث سفيد بر زمينه كاشى خشت وجود دارد.

 اشعارى به خط نستعليق در اصلى مسجد را كه پوشش نقره و طلا دارد. زينت بخشيده است در اين اشعار سال اتمام و نصب در 1038 تا 1052 ذكر شده است. اشعار فوق الذكر 16 بيت است كه هشت بيت آن بر يك لنگه و هشت بيت ديگر بر لنگه ديگر آن به طور برجسته نقش بسته است. اين در، در ضلع جنوبى واقع است.

 كتيبه‏ هاى داخل مسجد را خوشنويسانى چون عبدالباقى تبريزى، محمد صالح اصفهانى محمد رضا امامى و محمد غنى نوشته‏اند كه از آن جمله‏اند: كتيبه ايوان بزرگ مسجد و اطراف محوطه زيرگنبد به خط عبدالباقى تبريزى كتيبه بالاى محراب مرمرى به خط محمد صالح اصفهان، كتيبه‏هاى چهلستون شرقى گنبد جنوبى به خط محمد رضا امامى و كتيبه داخل ايوان شمالى مسجد به خط عبدالباقى تبريزى.

 اين مسجد عظيم داراى دو شبستان قرينه در اضلاع شرقى و غربى صحن است. يكى از اين شبستانها (شبستان شرقى) بزرگتر اما ساده و بى تزيين است و ديگرى (شبستان غربى) كوچكتر است اما تزييناتى با كاشيهاى خشت هفت رنگ دارد و محراب آن نيز از زيباترين محرابهاى مساجد اصفهان است.

 در دو زاويه جنوب غربى و جنوب شرقى دو مدرسه به طور قرينه قرار دارد كه مدرسه زاويه جنوب شرقى را كه حجره‏هايى نيز براى سكونت طلاب دارد، مدرسه ناصرى و مدرسه زاويه جنوب غربى را سليمانيه مى‏نامند.

 ارتفاع ايوان بزرگ جنوبى مسجد 33 متر است و دو مناره در طرفين آن قرار گرفته‏اند كه ارتفاع هر يك از آنها 48 متر است. اين دو مناره با كاشى تزيين شده‏اند و نامهاى محمد و على به طور تكراراى به خط بنايى بر بدنه آنها نقش بسته است.

 گنبد بزرگ مسجد تزئينات جالبى از كاشيكارى دارد و نيز دارى كتيبه‏اى به خط ثلث سفيد بر زمينه كاشى خشت لاجوردى است.

مقايسه تطبيقي مسجد كبود و مسجد شيخ لطف الله

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مقايسه تطبيقي مسجد كبود و مسجد شيخ لطف الله

دسته: معماري
بازديد: 1 بار
فرمت فايل: doc
حجم فايل: 2453 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 60

در اين پژوهش مقايسه تطبيقي نقوش گردنه مسجد كبود تبريز و مسجد
شيخ لطف الله اصفهان مي باشد

قيمت فايل فقط 28,000 تومان



دانلود پژوهش
رشته معماري

مقايسه تطبيقي مسجد كبود و مسجد شيخ لطف
الله

*** اين
پژوهش با بيش از 100 منبع و در
قالب 60 صفحه ورد بصورت جامع و كامل و
براي اولين بار در اينترنت ارائه شده است.

چكيده 

تداوم در نقوش معماري
ايراني يك روند چند هزار ساله داشت كه در هر
دوره بر طبق مذهب و دين و نوع مصالح ساختمان دچار تحولاتي مي
شد. ولي در كل نمادهاي كهن باستان و باستاني ايراني تكرار مي
شد.با ظهور مكتب تيموري و گسترش كاشي كاري در
معماري اين روند در دوره صفوي به نقطه اوج خود
رسيد. ولي دوره صفوي هم مثل ساير دوران ايران در زمينه هنر و
معماري در ادامه دوران قبل از خود بود. كه در اين بين معماري
دوره قره قويونلو (مكتب آذري) در زمينه تزيينات بيشترين تاثير
را در معماري صفوي گذاشت. در اين بين شباهت هاي بسياري در
كاشي كاري هاي مسجد كبود و مسجد شيخ لطف الله مي توان شاهد
بود.

مسجد شيخ لطف الله به عنوان گنجينه اي از تزيينات
معماري در زمينه هاي مختلف تزييني خط، نقوش گياهي و هندسي و
همچنين قاب بندي كه در نقوش صورت مي گرفت تحت تاثير مسجد كبود
بوده است. با توجه به ريشه آذربايجاني خاندان صفوي مي توان
گفت همانطور كه قدرت گيري خاندان صفوي از آذربايجان شروع و در
اصفهان به اوج رسيد. در زمينه معماري نيز مكتب آذري (مسجد
كبود) را در اصفهان در قالب شيخ لطف الله به اوج
رساندند.

با توجه به تداوم نقوش در تزيينات
معماري لزوم توجه به تزيينات
معماري در دوره قره قويونلو به عنوان
يك پل ارتباطي بين معماري تيموري و معماري
صفوي مهم به نظر مي رسد كه هميشه ناديده گرفته
مي شود. عناصر و نقش مايه هاي تزييني بديع و غني مسجدكبود و
مسجد شيخ لطف الله عاملي گرديده كه هريك از اين بناها در زمان
خويش به شاهكار هنري دوره تاريخي خود مبدل شوند. به همين جهت
توجه و مطالعه ي بصري نقوش اين دو مكان كه براساس هندسه و
تناسبات طراحي شده اين امكان را مي دهد. با بررسي و بهره
گرفتن از نقوش آثاري را خلق نمود كه داراي ويژگي هاي سنتي و
مذهبي باشد. با پديد آوردن چنين آثاري مي توان بيشترين ارتباط
را با مردم برقرار كرد كه در برگيرنده صنايع هنري و دوران
اسلامي ايران باشد.

هدف از اين پايان
نامه مقايسه تطبيقي
نقوش گردنه مسجد كبود تبريز و مسجد شيخ لطف الله
اصفهان مي باشد.

كليد واژه:

مقايسه تطبيقي

نقوش مسجد كبود تبريز

نقوش مسجد شيخ الله اصفهان

فهرست مطالب

چكيده

فهرست مطالب

 مقايسه تطبيقي مسجد كبود و مسجد شيخ
لطف الله 

4-1 مقايسه تطبيقي نقوش مسجد كبود تبريز و شيخ لطف
الله اصفهان.

4-2 مقايسه تطبيقي طراحي و مصالح.

4-2-1 كاشي كاري

4-2-2 خط و خوشنويسي.

4-2-3 آجر

4-2-4 سنگ.

4-2-5 معماري و پلان.

4-3 شباهت ها و تقاوت هاي نقوش. 

4-3-1 اسليمي دهن اژدري.

4-3-2 اسليمي ماري

4-3-3 اسليمي برگي.

4-3-4 اسليمي خرطومي

4-3-5 چنگ يا پيچك.

4-3-6 يايه اسليمي و سراسليمي.

4-3-7 برگ.

4-3-8  برگ مو

4-3-9 غنچه.

4-3-10 گل هاي گرد.1

4-3-11 گلبرگ.

4-3-12 گل هاي شاه عباسي.

4-3-13 گل هاي خاص مسجد كبود .

4-3-14 ترنج.

4-3-15 قاب

4-3-16 حاشيه

4-3-17 گره چيني. 

نتيجه گيري و پيشنهادات

منابع

قيمت فايل فقط 28,000 تومان



برچسب ها :
مقايسه تطبيقي مسجد كبود و مسجد شيخ لطف الله ,
نقوش گردنه مسجد كبود تبريز ,
نقوش گردنه مسجد شيخ لطف الله اصفهان ,
طراحي معماري مسجد كبود تبريز ,
طراحي معماري مسجد شيخ لطف الله اصفهان ,
شباهت هاي نقوش مسجد كبود و مسجد شيخ لطف الله ,
تقاوت هاي نقوش مسجد كبود و مسجد شيخ لطف الله

تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص

تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص

دسته: اينفوگراف
بازديد: 7 بار
فرمت فايل: .docx
حجم فايل: 0 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 5

تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص

قيمت فايل فقط 3,000 تومان



مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلامبناي تاريخي مذهبي مسجد كبود از آثار ارزشمند دوره قراقويونلو مي باشد كه به دستور جهانشاه كه شهر تبريز را پايـتخت خود قرار داده بود و به ســــركــــاري عزالدين قاپوچـي بنا گرديــده و با استنــــاد به كتــيبه برجسته ســـر درب به سال 870 ه.ق ساختمان آن به اتمام رسيده است.سلــطنت جهــانشاه از سال 839 ه.ق آغـاز و تا 872 ه.ق ادامـه داشت كه وي به دست اوزون حسن از طايفه آق قويونلو كشته شد و بساط اقتدار حـكومتي وي كه از آسياي صغير تا خليج فارس و هــرات و ماوراالنهر گــسترده شده بـود برچيده شد.بناي اصـلي در مقام مـسجد مقـــبره، داراي صحـن وســيعي بـوده كــه در آن مجـــموعه اي از ســـاختمان ها از جمــله مدرســه و حمام و خــانقاه و كتابــخانه و... ساخته شده بود كه متأسفانه آثاري از آنها به جا نمانده است.مسجد كبود (به تركي آذربايجاني: G?y m?scid - گوي مچيد)، يا مسجد جهانشاه، از بناهاي تاريخي تبريز است.تنوع و ظرافت كاشي كاري و انواع خطوط به كار رفته در آن و بخصوص به دليل رنگ لاجوردي كاشي‌كاري‌هاي معرق آن سبب شده‌است كه به «فيروزه? اسلام» شهرت يابد.زلزله سال ???? هجري قمري آسيب فراوان به مسجد زده و در اثر آن گنبدهاي مسجد فرو ريخت. تعميرات و دوباره‌سازي مسجد به منظور حفاظت و بازسازي بخش‌هاي باقيمانده شامل طاق‌ها و پايه‌ها از سال ???? آغاز شد و در ???? كارهاي ساختماني آن به اتمام رسيد بازسازي گنبد اصلي توسط مرحوم استاد رضا معماران انجام شد. بازسازي كاشيكاري داخلي و خارجي هنوز ادامه دارد. خصوصيات بارز و شهرت وافر مسجد كبود با معماري ويژه تلفيــقي و اعـــجاب انگيز آن بيشتر به خاطر كاشيكاري معرق و تلفيق آجر و كاشي ، اجراي نقوش پركار و در حد اعجاز آن مي باشد، كه زينت بخش سطوح داخلي و خارجي بنا بوده است. در متن كتيبه برجسته سر درب باشكوه و پر نقش و نگار آن، عمارت مظفريه و نيز نام نعمت الله بن محمد البواب ، خطاط و احتمالا

قيمت فايل فقط 3,000 تومان



برچسب ها : تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص , تحقيق , درباره , مسجد , كبود , تبريز،فيروزه , اسلام , 22 , ص , دانلود تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص , تحقيق تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص , مقاله تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص , جزوه تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص