شنبه ۲۹ دی ۰۳

تحقيق كاروانسرا و معماري كاروانسرا در ايران

۵۰ بازديد

مرجع فايلهاي امورزشي | تحقيق كاروانسرا و معماري كاروانسرا در ايران

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • مرجع فايلهاي امورزشي | تحقيق كاروانسرا و معماري كاروانسرا در ايران

    تحقيق كاروانسرا و معماري كاروانسرا در ايران


    تحقيق كاروانسرا و معماري كاروانسرا در ايران
    دسته: مهندسي معماري

    بازديد: 2 بار

    فرمت فايل: docx

    حجم فايل: 777 كيلوبايت

    تعداد صفحات فايل: 35

    اين تحقيق در مورد كاروانسرا و معماري كاروانسرا در ايران در 35 صفحه در قالب ورد و قابل ويرايش شامل مقدمه، › كاروانسرا و معماري كاروانسرا در ايران،كاروانسراهاكاروانسراي عباسيمعماريمعماري كاروانسراهاانواع كاروانسراهاي ايرانمعماري تاريخي كاروانسرا،و مي باشد

    قيمت فايل فقط 5,000 تومان


    خريد

    اين تحقيق در مورد › كاروانسرا و معماري كاروانسرا در ايران در 35 صفحه در قالب ورد و قابل ويرايش شامل مقدمه، › كاروانسرا و معماري كاروانسرا در ايران،كاروانسراها,كاروانسراي عباسي,معماري,معماري كاروانسراها,انواع كاروانسراهاي ايران,معماري تاريخي كاروانسرا،و …..مي باشد.

    فهرست

    مقدمه3

    كاروانسرا در ادبيات ايران.. 4

    معماري تاريخي كاروانسرا 5

    نما 5

    بام5

    سرپناه در سفر7

    كاروانسرا در دوره اسلامي.. 7

    انواع كاروان‌سراها 9

    به طور كلي مي‌توان كاروان‌سراها را به دو دسته اصلي تقسيم كرد: 9

    كاروانسراي كنارگرد13

    انواع كاروانسرا: 15

    كاروانسراهاي ايران را مي‌توان به گروه‌هاي زير تقسيم بندي كرد: 15

    كاروانسراهاي حياط دار به انواع مختلف تقسيم بندي مي‌شوند: 15

    ليست كاروانسراها به شرح زير مي باشد : 15

    كاروانسراي دوره ي ساسانيان.. 21

    كاوانسراي صفوي.. 21

    طرح و نقشه كاروانسرا در دوره صفوي.. 22

    معماري كاروانسراها 22

    كاروانسراهاي حياط دار مركز ايران.. 25

    كاروانسراهاي چند ضلعي حياط دار 25

    كاروانسراهاي دو ايواني.. 26

    كاروانسراهاي با تالار ستون دار 26

    كاروانسراهاي چهار ايواني.. 26

    كاروانسراهاي با طرح متفرقه26

    نمونه كاروانسراي ايراني.. 26

    كاروانسراي پاسنگان.. 26

    كاروانسراي زين الدين.. 27

    كاروانسراي سيدآباد28

    كاروانسراي مهيار اصفهان.. 28

    كاروانسراي خان خوره 29

    كاروانسراي مادرشاه اصفهان.. 29

    كاروانسراهاي ميان دشت – شاهرود30

    كاروانسراي قصر بهرام31

    كاروانسراي مادرشاه (مهمانسراي عباسي) 32

    كاروانسراي مقصود عطّار 33

    كاروانسراهاي اصفهان: 33

    منابع.. 35

     

    مقدمه

    عملكردهاي گوناگون كاروانسراها در گذشته باعث گرديده نامهاي متفاوتي براي اين گونه بناها در فرهنگ لغات جاي گيرد : كاربات، رباط، ساباط و خان و در واقع عملكرد و وظايف مشابهي مانند كاروانسراها داشتند، ولي از جهت يادگيري معماري متفاوت بودند.نياز انسان به سرپناه و مأمن حاضر از روزگار باستان مورد توجه بوده است در ايران زمين از گذشته بسيار دور ، آثار و مظاهري از اين گونه پناهگاه ها و استراحتگاه هاي بين راه ديده مي شوند كه بسياري از آنها را مي توان از نظر شيوه ساختماني از شاهكارهاي معماري و هنري عصرخود به حساب آورد در دوران اسلامي ايجاد اين گونه بناها با ويژگيهاي گوناگون شهرها و روستاها ، در جاده هاي حاشيه كوير و معابر كوهستاني – با نامهاي مختلف چون رباط و كاروانسرا رو به توسعه و گسترش نهاد احداث كاروانسراها در ايران سابقه اي بس قديمي داشته طبق منابع تاريخي اين كشور در احداث كاروانسراها و همچنين سيستم ارتباطات مبتكر و پيشقدم بوده است 

    كاروانسرا يا تيم تركيبي است از كاروان (كاربان) به معني گروهي مسافر كه گروهي سفر مي كنند؛ و سراي، به معني خانه و مكان. هردو واژه برگرفته از زبان پهلوي است. شيوه ي ساختمان و معماري كاروانسرا به صورت باره بند ها و اتاق هايي است كه پيرامون حياط محصور ساخته ميشود.

    در زمان هاي قديم مقياس راهها پرسنگ بوده (كه معادل حدودا 6 كيلومتر است) و به مسافت هر 4 پر سنگ يك كاروانسرا يا ايستگاه استراحت وجود داشته است. در كاروانسراها اطاق هاي مسافران معمولا پيرامون حياط ساخته ميشده و پشت ان ها اصطبل قرار داشته كه درب ورودي اصطبل ها در چهار  گوشه داخلي بنا قرار داشته و گاهي داخل ايوان ورودي حياط باز ميشده است.

    كاروانسرا هاي تجاري داخل شهر ها دو طبقه بودند. در دو طرف دروازه ي ورودي اتاق هايي براي كاروانسرادار ساخته ميشده است. معمولا كاروانسرا داراي چاه اب يا اب انبار بوده است. اب انبار ها به اشكال مختلفي ساخته مي شدند مثلا در كاروانسرا هاي خليج فارس اب انبار ها بيرون بنا و در مناطق مركزي در داخل قرار داشته است.

     كاروانسرا در ادبيات ايران

    قيمت فايل فقط 5,000 تومان


    خريد

    برچسب ها : تحقيق كاروانسرا و معماري كاروانسرا در ايران , كاروانسرا و معماري كاروانسرا در ايران , كاروانسراها , كاروانسراي عباسي , معماري , معماري كاروانسراها , انواع كاروانسراهاي ايران , معماري تاريخي كاروانسرا

تحقيق كاركرد تلويزيون در جامعه

۴۲ بازديد

مرجع فايلهاي امورزشي | تحقيق كاركرد تلويزيون در جامعه

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • مرجع فايلهاي امورزشي | تحقيق كاركرد تلويزيون در جامعه

    تحقيق كاركرد تلويزيون در جامعه


    تحقيق كاركرد تلويزيون در جامعهدسته: پژوهش
    بازديد: 1 بار
    فرمت فايل: doc
    حجم فايل: 40 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 49

    تحقيق كاركرد تلويزيون در جامعه

    =======================================================
    تمامي فايل هاي سيستم، توسط كاربران آن آپلود مي شود. اگر در فايلي تخلفي مشاهده كرديد و يا مالك پزوژه اي
    بوديد كه از وجود آن در سايت رضايت نداشتيد با ما تماس بگيريد، در اسرع وقت به گزارش شما رسيدگي مي شود.
    =======================================================

    info@cero.ir || cero.ir@yahoo.com || filecero@gmail.com || فرم تماس با ما
    =======================================================

    بخشهايي از متن:

    تأثيرات تلويزيون بر جامعه

    خبرگزاري فارس: مسأله ابعاد و عمق تأثيرات تلويزيون بر جامعه، موجب گرديده كه صاحب‌نظران در غرب، نقش تلويزيون را فراتر از يك رسانه صرف و واسطه انتقال پيام بدانند و لذا براي آن تأثيرات ساختاري، بنياني و ماندگار در فرهنگ قائل‌اند. ميشل بيكس از جمله اين متفكران است كه ادله خود را در اين باب در حد يك مقاله، ارائه داده است.

    مسأله ابعاد و عمق تأثيرات تلويزيون بر جامعه، موجب گرديده كه صاحب‌نظران در غرب، نقش تلويزيون را فراتر از يك رسانه صرف و واسطه انتقال پيام بدانند و لذا براي آن تأثيرات ساختاري، بنياني و ماندگار در فرهنگ قائل‌اند. ميشل بيكس از جمله اين متفكران است كه ادله خود را در اين باب در حد يك مقاله، ارائه داده است.

    در آغاز اين تحقيق، من در پي اين بودم كه اثر اخبار رسانه‌ها را بر ديدگاه‌ها و ارزش‌هاي‌مان بررسي كنم. فرضيه اوليه من اين بود كه بخش‌هاي خبري رفته رفته، متعصبانه‌تر و براي اذهان، منصرف‌كننده‌تر مي‌شوند. تعجب‌آور نخواهد بود كه اين بررسي اوليه، منجر به بررسي‌هايي در هزاران جهت در مورد آثار تلويزيون بر فرهنگ ما گرديد. آنچه در ابتداي اين بررسي متذكر مي‌شوم، زمينه‌هاي مختلفي است كه از تلويزيون، تأثير مي‌پذيرد. تلويزيون اساساً گونه‌هاي قديمي ارتباطات اعضاي خانواده را تحت تأثير گذاشته و فعاليت‌هاي اوقات فراغت را تغيير داده، شيوه ارائه گزارش‌هاي خبري را متفاوت كرده، پيشرفت كودكان را عوض نموده و بر خشونت در جامعه مؤثر بوده است.
    تماشاي تلويزيون، فعاليتي ارزان و استراحت‌بخش است. اين فعاليت مي تواند به تنهايي صورت گيرد و موجب انصراف حواس افراد از زندگي واقعي گردد. تلويزيون همواره برنامه دارد و هميشه در يك زمان، فرد مي‌تواند چند برنامه را انتخاب كند، از اين رو فرد مي‌تواند مدت بسيار زيادي را به تماشاي تلويزيون بگذراند، بدون اين كه فكر خود را دقيقاً معطوف به آن نمايد و درنهايت بايد گفت تلويزيون مي‌تواند باعث تفريح باشد.

    چشم انداز

    اگر از تلويزيون به يك «دانشگاه عمومي» تعبير شود كه همه ي اقشار جامعه را از هر طيف سني كه باشند زير پوشش قرار مي دهد، سخن گزافي نيست. از اين رو، لازم است براي جهت دهي به برنامه هاي آن، هر چه بيشتر سرمايه گذاري شود.

    در نظام جمهوري اسلامي، به دليل حاكم بودن احكام الهي بر اين نظام، نبايد تلويزيون به عنوان يك منبع درآمدزا محسوب شود. اگر چنين تفكري بر اين رسانه ي مهم حاكم شود – هر چند براي جبران كمبود هزينه هاي لازم – بر كاركردهايي كه انتظار مي رود كه رسانه در نظام اسلامي داشته باشد، اثر منفي خواهد گذاشت.

    شايد يكي از آفت هاي مهمي كه در كشور ما در كمين اين رسانه نشسته، مبحث به وجود آمدن تلويزيون هاي خصوصي است. «قدرت طلبي» و «سرمايه داري» دو زنجير بزرگي هستند كه بسياري از انسان هاي بزرگ و كوچك را به اسارت كشيده اند. بنابراين، احتمال اينكه برخي افراد سرمايه دار و قدرت طلب متولي اين امر شوند زياد است و به فرض اينكه برخي از آنان از قدرت طلبي و سرمايه داري مبرا باشند، در گوشه و كنار افرادي وجود دارند كه جهت و سوي اين رسانه ي قدرتمند را به جهت هاي مطلوب خود معطوف نمايند.

    بنابراين، به احتمال قوي، متوليان اين امر آگاهانه يا ناآگاهانه اسير اين زنجيرها مي گردند. از اين رو، به نظر مي رسد اين تفكر خطر بزرگي را به دنبال دارد كه نبايد از آن غافل ماند.

    قيمت فايل فقط 5,000 تومان

    لطفا پيش از دانلود حتما به اين نكات توجه نماييد (كليك كنيد)

    خريد

    شماره تماس پيامكي براي مواقع ضروري : 09010318948

    برچسب ها : تحقيق كاركرد تلويزيون در جامعه , تحقيق كاركرد تلويزيون در جامعه

مقاله نگاهي به هنر دوران سلجوقي

۴۱ بازديد

مرجع فايلهاي امورزشي | مقاله نگاهي به هنر دوران سلجوقي

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • مرجع فايلهاي امورزشي | مقاله نگاهي به هنر دوران سلجوقي

    مقاله نگاهي به هنر دوران سلجوقي


    مقاله نگاهي به هنر دوران سلجوقيدسته: پژوهش
    بازديد: 1 بار
    فرمت فايل: doc
    حجم فايل: 21 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 15

    مقاله نگاهي به هنر دوران سلجوقي

    =======================================================
    تمامي فايل هاي سيستم، توسط كاربران آن آپلود مي شود. اگر در فايلي تخلفي مشاهده كرديد و يا مالك پزوژه اي
    بوديد كه از وجود آن در سايت رضايت نداشتيد با ما تماس بگيريد، در اسرع وقت به گزارش شما رسيدگي مي شود.
    =======================================================

    info@cero.ir || cero.ir@yahoo.com || filecero@gmail.com || فرم تماس با ما
    =======================================================

    بخشهايي از متن:

    در عصر سلجوقيان هنر معمارى به شكوفايى و كمال رسيد و هنرمندان و معماران آثار فراوانى بوجود آوردند. در اين دوره از تلفيق‌ حياط چهار ايوانى و تالار مربع گنبددار (چهار‌طاقي)، مسجد بزرگ ايرانى بوجود آمد. به‌گونه‌اى كه حياط مركزى و چهار ايوان اطراف آن اساس معمارى مذهبى در ايران گرديد. نماسازى ديوار بناها با آجر بود و از امكانات هنرى آن استفاده مى‌شد و نقوش متنوعى از آجر به‌وجود مى‌آورند. هنر آجرتراشى و تزئين بناها با آجرهاى تراشيده شده از قرن پنجم هجرى در ايران معمول و تااواخرقرن ششم ادامه يافت و كامل‌تر گرديد.  

    سلجوقيان در بكارگيرى گنبد دو پوسته سعى زيادى داشتند و نوع جديدى از پايه را براى آن در نظر گرفتند. علت بوجود آمدن گنبد دو پوسته، فضاى داخلى و قالب خارجى بود. گنبد داخلى نيمكره‌اى بود ولى گنبد بيرونى به شكل بيضى نسبتاً نوك تيزى اجرا مى‌شد. نمونهٔ چشمگير در اين مورد گنبد مسجد جامع اصفهان است.  

    بناى مدرسه از جمله بناهاى مذهبى اين دوران بود. مدرسه در سرتاسر امپراتورى سلجوقى گستريش پيدا كرد و داراى ويژگى‌هايى گشت از جمله صحن چهار ايوانى كه ريشه ايرانى داشت. از معروف‌ترين مدارس، مدرسه نظاميه بغداد بود و نيز در اصفهان، نيشابور، بلخ، بصره و. …  از ديگر بناهاى مذهبى بناهاى آرامگاهى بودند كه در اين دوران ساخته شدند. 

    پس از تسلط حاكمان اموي و عباسي بر ايران نقاشي دچار نوعي تناقض گرديد، حاكمان اموي و عباسي به استناد اينكه تصوير سازي در اسلام حرام است از رشد نقاشي در ميان مردم جلوگيري كرده و براي هنرمندان ممانعت هايي بوجود آورده اند. در حالي كه در كاخهاي خود از نقاشي و حتي تصوير انسان استفاده مي كردند و در حقيقت آنها به نوعي نقاشي را به انحصار خود در آوردند. نمونه هايي در كاخ سلجوق خاقاني از عهد عباسيان بدست آمده، اين نكته كاملا آشكار در اين نقاشي از رنگهاي ساده استفاده شده است و به سبك نقاشي مانويان (آيين ماني ) در پيرامون طرح اصلي خطوط تيره رنگ بكار رفته است. قديمي ترين اثري كه در ايران بدست آمده ديواره نگاري است از قرن دو هجري كه اين نقاشي خصوصبات كاخ هاي عباسي ديده مي شود

    منبع دارد.

    قيمت فايل فقط 4,000 تومان

    لطفا پيش از دانلود حتما به اين نكات توجه نماييد (كليك كنيد)

    خريد

    شماره تماس پيامكي براي مواقع ضروري : 09010318948

    برچسب ها : مقاله نگاهي به هنر دوران سلجوقي , مقاله نگاهي به هنر دوران سلجوقي

پاورپوينت با موضوع ارائه كتبي ساختار متن اصلي

۱۰۸ بازديد

مرجع فايلهاي امورزشي | پاورپوينت با موضوع ارائه كتبي ساختار متن اصلي

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • مرجع فايلهاي امورزشي | پاورپوينت با موضوع ارائه كتبي ساختار متن اصلي

    پاورپوينت با موضوع ارائه كتبي ساختار متن اصلي


    دسته بندي : مباحث رشته ها » پاورپوينت

    دانلود پاورپوينت با موضوع ارائه كتبي ساختار متن اصلي
    داراي 89 اسلايد و با فرمت pptx و قابل ويرايش و آماده براي ارائه ، چاپ ، تحقيق و كنفرانس مي باشد.

    تعداد اسلايد : 89 اسلايد
    فرمت فايل: پاورپوينت ppt و قابل ويرايش
    آماده براي :  ارائه ، چاپ ، تحقيق و كنفرانس

    قسمتي ازمتن اسلايدها :

    ساختار متن اصلي
    متن پار :
       به تعدادي نوشتپار ذيل داخلي ترين عنوان در يك شاخه از طرح اوليه  بند يا متن پار گوييم

    ساختار متن پار

    نوشتپارمقدمه
    نوشتپار رابط
    نوشتپار اصلي1
    نوشتپار اصليi
    نوشتپار نتيجه

    ساختار متن اصلي
    متن پار مركب يا متن بخش:
                     عنوان داخلي
    عنوان داخلي تر
    متن پار1
    عنوان  داخلي تر
    متن پارi
    متن پار 1 را مي توان متن پار مقدمه و متن پار  i را متن پار نتيجه در متن بخش دانست.

    ساختار متن اصلي
    فصل :
    توجه
    اجزاء متن اصلي يعني متن پار، متن بخش و … و حتي خود نوشتپار بايد شالوده اي داشته باشد شامل مقدمه، شرح و نتيجه كه اصطلاحاً به آن شالوده ارسطويي گويند.

    چند توصيه براي نگارش بهتر
    دقت در انتخاب نوع كاغذ ، رنگ جوهر ، حاشيه گذاري مناسب، خوانا نويسي و نقطه گذاري
    بهگزيني واژه ها و دقت در انتخاب الفاظ
     درست نويسي واژه ها و پيروي از قواعد منطقي املاي فارسي
     پيروي از دستور زبان فارسي و پرهيز از استعمال كلمات و تركيبات نادرست
     ساده نويسي و پرهيز از عبارت پردازي و فضل فروشي
    كوتاه نويسي و پرهيز از تفصيل هاي نابجا
     حقيقت نويسي و پيروي از منطق و استدلال
     دقت در مقدمه چيني و نتيجه گيري
     تيزبيني و باريك بيني
     تصحيح و وارسي نوشته و اصلاح مكرر

    دسته بندي: مباحث رشته ها » پاورپوينت

    تعداد مشاهده:
    119
    مشاهده

    فرمت فايل دانلودي:.rar

    فرمت فايل اصلي: powerpoint

    تعداد صفحات: 89

    حجم فايل:2,772
    كيلوبايت

    • محتواي فايل دانلودي:

      دانلود پاورپوينت با موضوع ارائه كتبي ساختار متن اصلي
      داراي 89 اسلايد و با فرمت pptx و قابل ويرايش و آماده براي ارائه ، چاپ ، تحقيق و كنفرانس مي باشد.

پاورپوينت با موضوع ساختار الكتروني

۴۶ بازديد

مرجع فايلهاي امورزشي | پاورپوينت با موضوع ساختار الكتروني

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

امام خمينى + آزادي

۳۱ بازديد

مرجع فايلهاي امورزشي | امام خمينى + آزادي

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • مرجع فايلهاي امورزشي | امام خمينى + آزادي

    دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

    تحقيق امام خمينى + آزادي
     متشكل از 45 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

    بخشي از محتوا ::
    امام خمينى و آزاديها
    در كشور ما، هرچند در نزد روشن فكرها و عالمان آگاه و دل سوز، در رابطه با سرنوشت ايران و اسلام، از آزادى سخن مى‏رفت، اما كشانيده شدن اين مقوله پرسش انگيز به ميان جامعه و مردم كوچه و بازار، از دوران مشروطيت آغاز گشت. آزاديخواهى و عدالت‏طلبى در عصر استبداد زده قاجار، بسيارى را دل باخته خويش ساخته و در راه نجات و پديد آوردن حاكميت ملت‏برانگيخته بود. در اين جهت، نمى‏توان نقش و تاثير سخنان بيدارگرانه فيلسوف و مفسر بزرگ سيد جمال الدين اسدآبادى را ناديده انگاشت. (1) مخاطبان وى در ميان تحصيل كرده‏هاى متقدم و متجدد – در داخل و خارج از كشور – به ميزان شايسته‏اى به خود آگاهى اجتماعى و تاريخى دست‏يافته، و پس از تبعيد و شهادت او در دوره ناصرى و مظفرى تاثيرگذار بوده‏اند. (2) به هر حال در طى ساليانى كه بر ما گذشت، همچنان آزادى، ذهن و جان ايرانيان را به خود مشغول داشته و شهيدها برگرفته است.
    در اين مجال مى‏كوشيم تا از نظرگاه رهبر فقيد انقلاب ، مفهوم و گستره آزادى را به دست آوريم. بى‏گمان، جنبش 15 خرداد – كه طليعه حركت دينى – سياسى نوينى در سده اخير تاريخ كشورمان شناخته مى‏شود – در پى نهضت ملى نفت و انقلاب مشروطيت رخ داده وبى ارتباط با مقوله آزادى خواهى نيست. از اين رو، ضرورت تحليل آزادى از منظر رهبرى نهضت اجتناب ناپذير است. كوتاهى در ارايه مفاهيم معقول آزادى و تحقق آن در ابعاد فردى و جمعى، خواه ناخواه بر روند حركت ملت، تاثيرهاى نامطلوبى نهاده و دين و انقلاب مبتنى بر آن را دچار ابهام و چالش و آسيب پذيرى مى‏سازد. مشاهده آثار گسست نسلهاى انقلاب، بيش از پيش لزوم پرداختن به آرمان آزادى و روشن گرى نسبت‏به مرزهاى آن و همچنين اقدام خيرخواهانه اجتماعى در نيل به حقوق شهروندى را آشكار مى‏گرداند. پيش از نقل سخنان و مواضع رهبرى در رابطه با آزادى، تاملى در گفتارهاى مرتبط با آن خواهيم داشت و از نقد و نظر انديشه ورزان دينى آگاه خواهيم گشت.

    • محتواي فايل دانلودي:

      تحقيق امام خمينى + آزادي
      متشكل از 45 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

امام خميني ودرس معارف به بشريت

۳۹ بازديد

مرجع فايلهاي امورزشي | امام خميني ودرس معارف به بشريت

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • مرجع فايلهاي امورزشي | امام خميني ودرس معارف به بشريت

    دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

    تحقيق امام خميني ودرس معارف به بشريت
     متشكل از 15 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

    بخشي از محتوا ::
    امام خميني ودرس معارف به بشريت
    نظريه هاي  دولت ، يكي  از مهمترين  مباحث  انديشه  سياسي  اسلام  معاصر مي باشد. نگارنده  از اين كه بخش  اول  مقاله  نظريه هاي  دولت  در فقه  شيعه  چند روز پس  از انتشار مورد عنايت  و شايسته  نقد تشخيص  داده  شده  است ، خداوند را سپاسگزار است . و بحث  در اين  زمينه  را قدمي  در طريق  اتقان و استحكام  مباني  نظري  جمهوري  اسلامي  بشمار مي آورد. هرچند دست يازيدن  نويسنده  ناشناس نامه  وارده  به  حربه  تهديد و ارعاب  در صدر و ذيل  آن ، بشدت  از اعتبار علمي  نقد كاسته  است . با اغماض  از اين  نامهرباني ها، توضيحات  ذيل  را در پاسخ  اشكالات  مطروحه  لازم  مي دانم . اين  نكات در بخش  دوم  مقاله  به  تفصيل  مورد بحث  قرار خواهد گرفت . انشاالله
    در بخش  اول  مقاله ، «نظريه  ولايت  انتصابي  مطلقه  فقيهان » در كنار پنج  نظريه  فقهي  ديگر به اختصار معرفي  شده  است . در بخش  تطبيقي  از نقاط مشترك  و موارد افتراق  اين  نظريه  با نظريه «ولايت  انتخابي  فقيه » سخن  رفته  است .
    1. . با توجه  به  اين كه  امام  خميني (ره ) در مسئله  ولايت  فقيه  در مواردي  به صراحت  از انتخاب سخن  گفته اند، آيا مي توان  محور نظر حضرت  امام  را «نصب » قرار داد و نظريه  ايشان  را «ولايت انتصابي  فقيهان » دانست پاسخ  مثبت  است

    • محتواي فايل دانلودي:

      تحقيق امام خميني ودرس معارف به بشريت
      متشكل از 15 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

پاورپوينت با موضوع راه آهن و حمل ونقل

۴۲ بازديد

مرجع فايلهاي امورزشي | پاورپوينت با موضوع راه آهن و حمل ونقل

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • مرجع فايلهاي امورزشي | پاورپوينت با موضوع راه آهن و حمل ونقل

    پاورپوينت با موضوع راه آهن و حمل ونقل


    دسته بندي : مباحث رشته ها » پاورپوينت

    دانلود پاورپوينت با موضوع راه آهن و حمل ونقل
    داراي 72 اسلايد و با فرمت pptx و قابل ويرايش و آماده براي ارائه ، چاپ ، تحقيق و كنفرانس مي باشد.

    تعداد اسلايد : 72 اسلايد
    فرمت فايل: پاورپوينت ppt و قابل ويرايش
    آماده براي :  ارائه ، چاپ ، تحقيق و كنفرانس

    قسمتي ازمتن اسلايدها :

    سير تحولي راه آهن

    تاريخچه:
    – هدف هر جامعه سازمان يافته حمل ونقل ايمن و سريع انسان و كالا است.- تحولات اساسي در توسعه ي حمل و نقل : اختراع چرخ ، راه آهن و هواپيما- راه آهن به شكل امروزي : اوايل قرن 19 در معادن انگليس

    پيشتازان راه آهن امروزي:

    حركت گاري ها و واگن ها بر روي ريل هاي فلزي در معادن آلسس در نقاشي مربوط به قرن 16 ميلادي در شهر باسل سوئيس
    حركت گاري ها بر روي شيارهاي ايجاد شده روي سنگفرش ها در زمان رمي ها
    شيارهاي عميق موجود در زمين هاي صخره اي براي انتقال تخته سنگ هاي مرمر توسط يوناني هاي باستان
    حركت هدايت شده ي كالسكه ها بر روي راه هاي لجن زار با قرار دادن ناودانيهاي چوبي در يونان باستان 

    عصر طلايي راه آهن:

    عوامل تاثيرگذار بر توسعه ي راه آهن:
    انقلاب صنعتي
    كشف قوه ي بخار
    بهره برداري وسيع از معادن زغال سنگ و سنگ آهن

    – اولين خطوط راه آهن در كشورهاي اروپايي : سالهاي 1830
    – حداكثر تراكم در شبكه هاي راه آهن : اوايل قرن 20
    – عامل رشد سريع راه اهن : سرعت زياد

    – عملكردهاي موتور هاي بخار در مراحل ازمايشي:
    سال 1835- سرعت 100 كيلومتر در ساعت – انگليس
    سال 1890- سرعت 144 كيلومتر در ساعت – فرانسه
    سال 1930- سرعت 213 كيلومتر در ساعت – آلمان

    – حداكثر سرعت در عمل: 1⁄2 تا2⁄(3 ) سرعت آزمايشي

    توسعه ي بيشتر راه آهن تابع عوامل زير است:
    به كارگيري توان كشش برقي در اوايل قرن 20
    ارسال علائم و كنترل از راه دور به صورت مركزي قبل از جنگ جهاني دوم

    دسته بندي: مباحث رشته ها » پاورپوينت

    تعداد مشاهده:
    120
    مشاهده

    فرمت فايل دانلودي:.rar

    فرمت فايل اصلي: powerpoint

    تعداد صفحات: 72

    حجم فايل:1,250
    كيلوبايت

    • محتواي فايل دانلودي:

      دانلود پاورپوينت با موضوع راه آهن و حمل ونقل
      داراي 72 اسلايد و با فرمت pptx و قابل ويرايش و آماده براي ارائه ، چاپ ، تحقيق و كنفرانس مي باشد.

بررسي سيره نبوي و نظام تعليم و تربيت

۳۷ بازديد

مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي سيره نبوي و نظام تعليم و تربيت

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي سيره نبوي و نظام تعليم و تربيت

    دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

    تحقيق بررسي سيره نبوي و نظام تعليم و تربيت
     متشكل از 40 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

    بخشي از محتوا ::
    بسمه تعالي

    لقد كان في رسول الله اسوه حسنه

    عنوان تحقيق:
    بررسي سيره نبوي و نظام تعليم و تربيت

    تهيه و تنظيم:
    شهناز مسلمي
    دبيرستان آيت الله خامنه اي
     
    فهرست مطالب
    مقدمه    5-4
    تعليم و تربيت     9-5
    وضعيت علمي و فرهنگي عربستان جاهلي     12-9
    اهميت دانش و علم از نظر پيامبر و احاديث مربوطه     22-12
    مساوات در علم     25-22
    اولين مراكز تعليم و تربيت    27-25
    علوم واجب     28-27
    آداب دانشجو و معلم
    1- توكل     29
    2- خلوص نيت     30-29
    3- فروتني و نرمش معلمان نسبت به شاگردان     30
    4- موضوع و محتواي درس     31-30
    5- تنبه و مجازات     31
    6- صداي معلم هنگام تدريس     32
    7- آموزش علم در جواني     32
    8- نگارش دانش ها     32
    9- مراعات حقوق همدرسان     33-32
    10- عاقبت بيني     33
    11- معاشرت با صالحان     34-33
    12- آگاهي به زمان و تحولات دنيا     34
    13- برازندگي از لحاظ اوصاف بدني و جسماني     35-34
    نتيجه گيري     38-36
    فهرست منابع و مآخذ    39-

    • محتواي فايل دانلودي:

      تحقيق بررسي سيره نبوي و نظام تعليم و تربيت
      متشكل از 40 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

بررسي تطبيقي مفهوم مصلحت از ديدگاه امام خميني

۳۹ بازديد

مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي تطبيقي مفهوم مصلحت از ديدگاه امام خميني

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي تطبيقي مفهوم مصلحت از ديدگاه امام خميني

    دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

    تحقيق بررسي تطبيقي مفهوم مصلحت از ديدگاه امام خميني
     متشكل از 34 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

    بخشي از محتوا ::
    2) در بررسي تطبيقي مقاله حاضر از سويي مفهوم مصلحت از ديدگاه انديشمندان
    “غربي” در مقايسه با انديشمندان “اسلامي” مي آيد. به اعتبار ديگر مفهوم مورد بحث از
    نگاه “ديني و غير ديني” مورد مداقه قرار مي گيرد. و از حيث ديگر در يك مقايسه “درون
    ديني” نگرش “اهل سنت” و “تشيع” ملاحظه و تطبيق مي گردند.
    همين جا قابل ذكر است در حالي كه مفهوم مصلحت هم در غرب سابقه دار است
    “حدود 52 قرن” و هم در اهل سنت قرن هاست كه مورد ملاحظه و مطالعه بوده است, اما
    اين مفهوم در نگرش سياسي و حكومتي شيعي, پديده اي كم سابقه و نوظهور است و به
    صورت كاملاً مشخص و محوري در جمهوري اسلامي ايران و از سوي حضرت
    امام خميني, آن هم در سال هاي آخر عمرشان مورد بحث و تأكيد قرار گرفته است.
    3) مفهوم “مصلحت”, اگر در لغت به آساني قابليت تعريف داشته باشد, در اصطلاح
    با توجه به ديدگاه انديشمندان ياد شده كار آساني نيست; مثلاً در حالي كه مفهوم مصلحت
    را مرحوم “دهخدا” به نحو زير معرفي كرده است: مأخوذ از تازي مصلحه, مقابل مفسده,
    خلاف مفسدت, صواب, شايستگي, صلاح, آن چه كه صلاح و نفع تشخيص شود. و
    مصلحت آميز, يعني مطابق صلاح كار, بر وفق مصلحت و مقتضا”. [2]
    اما مفهوم اصطلاحي, با مراجعه به متون قابل حصول, تعريفي از آن نيامده است كه
    كار مطابقه را دشوار مي كند و يا با توجه به خصلت مفاهيم علوم انساني تعريف به “حدّ
    تام” و “جامع و مانع” اصلاً ممكن نيست. به عنوان شاهد مي توان به مقاله اي از “بريان
    باري” در باب “مصلحت عمومي” اشاره نمود كه پس از طرح و نقد و بررسي تعاريف
    متعدّد, نهايتاً اين گونه اظهار نظر مي كند كه “به نظر من تمام تعاريف ديگري كه از
    مصلحت ارائه شوند يا نامربوط اند, و يا آن كه به جملاتي از سنخ تعريفي كه من كردم
    قابل تحويل اند. به اين ترتيب, تنها تعبيري كه مي شود از اين سؤال كرد اين است كه
    مصالح شما چيستند يا كدامند?… اين تعريف با ايجاز كمتر اين گونه مي شود, يك
    سياست يا قانون و يا رسم و عادت در صورتي مي تواند به مصلحت كسي باشد كه شرايط
    ذيل را تأمين كند. يك سياست يا قانون و يا رسم و عادت در صورتي به مصلحت كسي

     |140| 

    هست كه بر امكانات او براي تحصيل هر آن چه كه بخواهد تحصيل كند, بيفزايد. توجه
    داشته باشيد كه اين تعريف در واقع تعريفي از “به مصلحت فلاني” است نه تعريف از
    “مصلحت علي الاطلاق”. [3]
    4) شيوه تنظيم مطالب اين نوشتار بر اين مدار است كه با مراجعه به نوشته هايي از
    مؤلفان و انديشمندان مورد بحث يا درباره آن ها, به صورت “استقرايي”, هرجا سخن از
    “مصلحت” به نحوي مطرح شده است, استقصا و استخراج شده و در تحت عناوين
    گزينشي در متن به صورت مستقل از يكديگر مطرح شده اند.
    به عبارت ديگر در ذيل بحث هر يك از انديشمندان, وجهه اصلي توصيف,
    سازماندهي و ارائه مباحث است و تحليل و تبيين و تطبيق و نتيجه گيري به بخش آخر اين
    نوشتار وانهاده شده است.
    5) آن چه كه دغدغه اصلي نوشتار حاضر است آن كه آيا مفهوم “مصلحت عمومي” در
    يك نگاه ديني و با فرهنگ ديني مي تواند شكل بگيرد? چنان چه مي بينيم, حتي انديشمندان
    اسلامي كه به فيلسوفان يوناني اقتدا كرده اند, مثلاً فارابي نيز, براساس سنّت ديني نتوانسته اند
    مفهوم مصلحت عمومي را در جامعه اسلامي و در آرمان شهر ِخود جاي دهند. چنان چه به
    حق گفته شده “با توجه به تفسيري كه فارابي از فضيلت و سعادت ارائه مي دهد, معلم ثاني نه
    مي تواند در تميز ميان مدينه هاي فاضله و مدينه هاي تغلب به انديشه يوناني اقتدا كند و نه
    مي تواند ضابطه يونانيان “مصلحت عمومي” را در تميز ميان نظام هاي سياسي مطلوب و
    منحرف در فلسفه مدني خود وارد سازد… ضابطه مصلحت عمومي كه مفهومي بنيادين در
    فلسفه سياسي يوناني است, در نزد فارابي جاي خود را به تعاون در جهت وصول سعادت
    مي دهد كه البته بخشي از آن اختياري و ارادي است و بخشي ديگر از سويي به فطرت هر يك
    از افراد و تأثيرات اجرام سماوي در سرشت آنان مربوط بوده و…”. [4]
    “غزالي” نيز به عنوان يك متكلم ديني با طرح مفهوم “مصلحت” در ارتباط با كسب
    سود يا دفع ضرر براي مردم بلافاصله از آن بدين نحو فاصله مي گيرد كه “ولسنا نعني به ذلك
    فان جلب المنفعه و دفع المضره مقاصد الخلق و صلاح الخلق في تحصيل مقاصدهم, لكنا

     |141| 

    نعني بالمصلحه المحافظه علي مقصود الشرع.”> [5] و ما آن را “مصلحت را” به آن معنا
    نمي كنيم, چون كسب سود و دفع ضرر از خواسته هاي مردم است و صلاح مردم در به
    دست آوردن غاياتشان. ولي ما مصلحت را معنا مي كنيم بر محافظه بر مقصود شرع.
    به عبارت واضح تر, در نگاه ديني با توجه به محوريت خدا و دين, آيا اصلاً مصلحت
    مردم و جامعه مي تواند جايگاه اساسي و اصيل يابد? يا آن كه خواسته هاي مردم جنبه تبعي
    و طفيلي و حاشيه اي دارد و از اين رو مفهوم مصلحت عمومي نمي تواند در فرهنگ ديني و
    در جوامع خدامحور شكل بگيرد?
    پاسخ به اين پرسش ها فرضيه نوشتار حاضر را بدين نحو مي سازد كه عل رغم
    قرائت هاي مختلف از اسلام و مذاهب متفاوت اسلامي در باب مصلحت, “در نگاه شيعي
    و بر اساس مباني حضرت امام خميني(ره) مفهوم مصلحت عمومي به صورت اساسي و
    ريشه اي قابليت طرح و شرح و بسط را دارد.” يعني در عين خدامحوري, به نحوي مردم و
    حقوق و خواسته هاي آن ها نيز موضوعيت يافته و مدار فعاليت هاي حكومت بر مبناي
    ولايت فقيه مي گردد.
    اينك پس از ذكر اين مقدمات, مباحث در دو بخش ارائه مي شود: بخش نخست به
    بررسي ديدگاه دانشمندان غربي اختصاص دارد و بخش دوم به طرح نظريه امام خميني(ره).

    الف) مصلحت از ديدگاه انديشمندان غربي “ارسطو, آكوئيناس, هابز و آدام اسميت”

    در اين قسمت ديدگاه هر يك از انديشمندان فوق, جداگانه مورد تأمل قرار مي گيرد.

    • محتواي فايل دانلودي:

      تحقيق بررسي تطبيقي مفهوم مصلحت از ديدگاه امام خميني
      متشكل از 34 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت